德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？德乎 ？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子 。取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣（原注：一作風）貌，有似等聞，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫，若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？
